明清之际王夫之著。一卷，收入原极古仪宰制慎选任官大臣离合等七篇论文，并附后序。作于1656年，是作者早年的政论著作。通过评述历史阐发了作者的爱国主义思想。提出了民族利益高于一切的原则，解释仁义为以仁爱人，不授以制而尽其私。以义制我，不私所爱而厚其疑。任官仁义的最高意义便是维护民族利益，仁以自爱其类，义以自制其伦。若不能保护民族的利益，便失去了仁义的真髓。今族类之不能自固，而何他仁义之云云也哉后序指出天下之势，有合者，有分者，有张者，有翕者古仪，而没有万世一系的天下。强调天下不是一姓的私产，指责秦私天下而力克举，宋私天下而力自诎，是孤秦陋宋，导致了天下的祸乱。认为改朝换代是自然的事情，但不能容许他族入主华夏，可禅，可继，可革，而不可使夷类间之原极，高度重视夷夏之防。指出要永保民族的利益，就必须公天下，不以一人疑天下，不以天下私一人宰制。收入船山遗书。1956年北京古籍出版社将此书与作者另一著作噩梦合编刊行。黄书
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