鲍信刚刚接到于禁粮草被烧、只身被擒的消息,何止大吃一惊。
他仔细地询问了粮草被烧和于禁被擒的详细经过,才知道,对手是充分应用了两个条件:
一是地形地势。以两边山顶事先准备的滚木擂石,瞬间隔断中军与后军的联系,然后抓紧时间施放火箭烧粮;
二是利用了私兵没有战场经验。中、后军一被切断,伏兵一出,火箭一放,后军就慌了神,一心只想逃走,根本没想过对方到底有多少人,能不能抵抗……
这其中也有于禁大意的因素。
尽管于禁派了斥候,斥候也登上了两边山顶。可对方要隔断中、后两军,根本不需要布置多少人,而山顶布置好的滚木擂石,必然也是作了伪装。
鲍信认为,如果两边的山不高,就应该派斥候在两边山脊上走一趟,而且要仔细搜索;如果两边山头不容易攀爬,没办法搜索时,就应该细致观察,而且更重要的是分散冲过。比如说每次只过一千人。而粮草也应该分散在每支军队之中。
这样,即使敌人有伏兵,每次也只能埋伏小股兵力,从而可以让大队人马避免损失。
探讨于禁的得失不是当前的征战。重点是于禁不仅是他手下的一员大将,还和他是莫逆之交。他现在只有一个心思,怎么把于禁给救回来。
他想过进入平原国,然后以平原国的春耕和农户为质,要挟青州牧府交出于禁。
可这非常冒险。虽然平原国是一马平川,但他必须要先过大河。现在大河已经解冻,但时不时还有冰凌顺流而下,此时过河风险很大。
自前秦以来,凡是过大河的作战,都是秋收后或冬季过河。
冬季,大河封冻,最适宜过河。夏季水流很急,虽然也可以过河,但风险也大了一些。可夏季过河作战,会破坏秋收。
农耕社会以粮为本,敌对各方都有默契,不能破坏秋收。破坏秋收就是断人根本,于道德不符。
想到此处,鲍信突然一阵苦笑。这次兖徐两州进犯青州,本就是去破坏春耕,和破坏秋收无异,都是断人根本,哪里有半点道德可言?
如果是没人知道是谁干的还好,他们哪怕面对汹汹天下骂声,只管夹起尾巴,默不作声罢了。
可现在于禁被擒,估计事情已经暴露,届时他也好,于禁也好,还有徐州的臧霸,恐怕都会留下千古恶名。
此时鲍信才佩服刘岱刘使君,也明白了他为什么不参与此事。
参与此事,哪怕不知道是谁干的,自己的内心,恐怕也要留下一辈子的阴影;
反对或阻止此事,必然得罪众多世家,不利于他治理兖州。
可见,不参与,装作不知道此事,才是上策。
当然,鲍信内心还有一点小小的侥幸,好在自己没出兵。只要没出兵,自己的骂名就会轻很多。
但哪怕再轻,他也知道,自己这辈子的名声算是毁了。至于飞黄腾达,想都不要再想。
可哪怕留下千古骂名,鲍信也不能不救自己的兄弟。
“仁义礼智信”这五常,其首之仁已毁,余下总不能再杂义与信吧?
至于“智”,也许过去鲍信对自己之智挺有信心,可现在他不再认为自己有智。有智之人,怎会参与破坏春耕一事?
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